La rueda de la vida, en el inmenso mundo de los mandalas

 

Mandala de La rueda de la vida, origen Tibetano

 

Este mandala de origen tibetano le ha dado tambi√©n la vuelta al mundo sobre todo a partir de los a√Īos 60 cuando el¬†budismo se expande por Occidente.¬† El mandala representa el tema de la reencarnaci√≥n, fundamental en la visi√≥n budista que considera esta vida como una oportunidad de liberarnos de los apegos y ataduras que intoxican la mente humana, impidi√©ndoles el estado de iluminaci√≥n que alcanz√≥ el Buda hist√≥rico, Sidharta Gautama, y que todos podemos alcanzar si meditamos, seguimos los principios √©ticos y practicamos el dharma o ense√Īanzas del buda. Si comparamos la Rueda de la vida¬†con el¬†yin-yang, lo ver√≠amos a nivel de dise√Īo como casi su opuesto. No obstante, a medida que nos adentramos en su simbolog√≠a llegamos a concluir que ambos buscan el mismo estado de tranquilidad y apaciguamiento mental. Veamos lo que diferencia a estos tipos de mandalas, por un lado por la proliferaci√≥n de im√°genes, s√≠mbolos y colores. Por otra parte, no es un c√≠rculo sino un conjunto de c√≠rculos conc√©ntricos

La Rueda de la Vida en la Filosofía Oriental

 

En vez de una s√≠ntesis filos√≥fica, por dem√°s minimalista, como la del mandala¬†tao√≠sta, este mandala tibetano, com√ļn a los seguidores del¬†budismo, es exuberante en im√°genes. Los c√≠rculos narran la mitolog√≠a que simboliza la rueda de la vida¬†ilusoria o¬†samsara¬†y los posibles mundos ps√≠quicos de los que podemos ser presas seg√ļn los apegos o rechazos que cultivemos.

El centro del mandala contiene, quizás, la más simple de las representaciones, son los tres animales simbolizando los venenos que intoxican nuestra mente, vale decir, la avaricia, la ignorancia y la aversión que corresponden al gallo, el cerdo y la serpiente, respectivamente.

Le sigue un círculo con dos mitades, una blanca y una negra; la de los seres que ascienden y la de los que descienden. Significando que está en nosotros escoger el camino que nos saque definitivamente de la oscuridad de la rueda o nos regrese a ella.

Los Reinos del Universo

 

El c√≠rculo siguiente dividido en seis espacios significan los seis reinos de los cuales provenimos y a los que podemos retornar en una pr√≥xima vida si no logramos superar los estados de torpeza que nos hacen llevar una vida de sufrimiento. El reino de los dioses, el de los asuras o amantes del poder desmesurado, el de los esp√≠ritus fam√©licos, el infierno de los seres atormentados, el reino de los animales y por √ļltimo el reino de los seres humanos.

La √ļltima rueda y quiz√°s la m√°s compleja de todas se compone de doce pasos o cadenas causales de lo que en budismo se define como el¬†surgimiento condicionado¬†y que es, simplificando la teor√≠a, la secuencia de c√≥mo vamos creando el karma que nos ata a la rueda de los planos mentales y no nos permite salir al sendero o rueda espiral que es el camino sin vuelta hacia la evoluci√≥n espiritual.

Para finalizar la descripción de los tipos de mandalas, hay que decir que la rueda de la vida está sostenida por las manos de un monstruo enérgico y aleccionador, Mara, que simboliza en su aspecto entorpecedor el apego a las ilusiones, el deseo neurótico. En su aspecto liberador Mara es la potencia transformadora de la mente.